20 nov. 2011

LA PAZ ES UN MAL NEGOCIO



LA PAZ ES UN MAL NEGOCIO
Al gasto militar en aumento, no le afecta para nada, la crisis económica mundial.


 “El verdadero desarme no podrá suceder
hasta que las naciones del mundo
 no cesen de explotarse unas a otras”
Mahatma Gandhi

En la legítima defensa de la propia vida, “To be or not to be. That is not the question”, el problema existencial hoy no es “ser o no ser”, el problema es, estar o no estar armado. Se arman las personas, se arman las naciones. Las ojivas nucleares como máxima expresión armamentística amenazante mundial, están contadas y no apuntan precisamente al cielo.

Los países así como tienen más o menos árboles, más o menos población infantil, tienen más o menos armas, en manos de la población civil y sus ejércitos regulares; lo que las hace a la mirada mundial más o menos débiles, en caso de una intervención armada y con más o menos inseguridad en sus calles. Naturalmente, el armamentismo de los países y de portadores civiles, está en relación directa entre su capacidad económica y a las amenazas o agresiones externas a las que están sometidos. Las intervenciones armadas recientes han contado con un financiamiento extraordinario de los estados involucrados, para quienes la llamada crisis económica mundial, no existe, ni les afecta, además  contaron con los capitales de las empresas privadas transnacionales, un guión repetido y al que me he referido en otras  oportunidades  como “la conspiración del imperialismo del dólar” (1) gracias a lo cual fue posible el criminal golpe militar chileno de 1973,que terminó con la vida del Presidente Allende.

Detrás del financiamiento de las confrontaciones armadas de hoy está el Grupo Bilderberg , el que cuenta entre sus autores intelectuales entre otros a Bertrand Russell , Zbigniew  Brzezinski y Henry Kissinger. Los Bilderbergs anualmente se reúnen con una agenda secreta y la asistencia de personajes reconocidos como los más ricos e influyentes del mundo. Su objetivo, el logro un gobierno mundial para el control del planeta tierra. Libia estaba entre sus objetivos como  acción precedente al control de China  en sus planes a largo plazo.  La invasión mercenaria a la Jamahiriya  Libia marca una nueva etapa del Club Bilderberg.” escribe Sirio Quintero en sus concienzudas reflexiones, “Una visión hegemónica desde la antropología  política, devela las razones por las cuales la cultura, tradición y modelo político de Libia debía, según la visión de ellos, ser destruido a toda costa por mercenarios e instituciones al servicio del poder imperial.

Para los promotores de la instauración de un gobierno planetario a partir de la creación de un nuevo orden mundial no existen diferencias políticas o religiosas fundamentales. Sólo existen tendencias políticas deseables o corrientes políticas inconvenientes, ambas catalogadas según sirvan o atenten contra la preservación del privilegiado estatus de vida y dominación que han alcanzado los países por tradición colonialistas y sus nuevos aliados.”

“El nuevo gobierno mundial estaría en manos de la oligarquía, quien accedería a los más avanzados conocimientos tecnológicos para consolidar y preservar su poder a costa de las masas ignorantes ciegas y acientíficas. Fundamentos presentes en el libro The Scientific Outlook de Bertrand Russell(2)
Así como hay leyes que regulan las tenencias de armas en manos de la población civil, hay, comercio, tráfico y venta ilegal de armas que abastecen a quien  las solicite, tenga o no permiso para cargarlas. Esto lo puedo afirmar por experiencia propia: hace más de un año, fuimos víctimas de un asalto a mano armada, para sorpresa nuestra, varias personas tranquilas, educadas, de las que menos me hubiera imaginado, se acercaron a ofrecerme en venta armas, para que me defendiera en el futuro, lo que naturalmente rechacé diplomáticamente. Mientras para el hampa común, el arma es un instrumento de trabajo que las obtiene en los propios asaltos, la compra-venta de armas a gran escala de gobiernos y sus ejércitos es un secreto de estado, para que el supuesto enemigo no sepa lo que tiene, a la hora de una hipotética confrontación. El comercio bélico está generalmente regido e intermediado por los llamados “perros de la guerra”, corporaciones poderosísimas intocables, donde la corrupción en el comercio de armas es aproximadamente el 40% de la corrupción global del conjunto de las transacciones.
Ya no se puede hablar de fronteras entre los elementos de uso militar y uso civil, como armas, aeropuertos,  satélites, vehículos, sonar, blindajes antiproyectiles o chalecos antibalas. Por otra parte, está demostrado que las agresiones armadas afectan por igual a la población militar y civil. Las muertes de civiles son absurdamente denominadas “daños colaterales” con la intención de justificar pérdidas de vidas inocentes.

En el planeta Tierra, para una guerra nuclear, según el INPRI Instituto Internacional de Estocolmo para la Paz, hay 20.530 piezas y de éstas 5.025 listas para ser usadas, no sabemos si contaron bien. En el listado de países considerados como potencias nucleares por su cantidad de ojivas están: Rusia con 2.427,  EEUU 2.150, Francia 200,  Reino Unido 160, India entre 80 y 110, Pakistán entre 90 y 110, e Israel 80 ojivas, (3) la fuente no indica cuántas de ellas,  por países, estén activadas. La desinformación al respecto no es casual, es parte del secreto táctico, o estrategia de la llamada “inteligencia militar”. Secretos de armamentos que no siempre están bien guardados, porque referirse a ellos, también es una forma de intimidación, al amenazado. En Libia se utilizó armas bacteriológicas, en Bani Walid  se utilizó la bomba FAE (explosivo de aire y combustible) llamada también “bomba atómica del pobre”, arma genocida que exterminó en una noche a más de 1200 habitantes, su poder de exterminio además de su alto poder explosivo, se basa en que aspira todo el oxigeno en la zona, en un radio de 2 kilómetros cuadrados. Otro secreto a voces es la propuesta de Washington para que el gobierno del premio nobel de la paz, Barak Obama, pueda seguir usando las letales “bombas de racimo”.  Para quien no tenga conocimiento de ellas, son bombas de caída libre o dirigidas, que a cierta altura, se abren dejando caer hasta 300 bombetas de diversos tipos: de alto poder explosivo,  antipersona, perforantes, incendiarias, antipistas, etc., como se puede apreciar, un  cóctel perfecto de exterminio, sin necesidad de arriesgar  a soldados en combates cuerpo a cuerpo.  Cuando quedan bombetas   enterradas  sin explotar, siguen siendo peligrosas, aún tiempo después de terminada la guerra, al igual que las traidoras minas de tierra, que  tantas  mutilaciones desgarradoras han dejado a  los seres vivos que  casualmente han tropezado con ellas, especialmente los niños por sus formas llamativas. Testimonio gráfico de ello, nos ha dejado el fotógrafo español Gervasio Sánchez con su exposición Vidas Minadas.(4) Galardonado con el  Premio Ortega y Gasset del diario El País, en su discurso, parte final, dice: “…como Martin Luther King me quiero negar a creer que el banco de la justicia está en quiebra, y como él, yo también tengo un sueño: que, por fin, un presidente de un gobierno español tenga las agallas suficientes para poner fin al silencioso mercadeo de armas que convierte a nuestro país, nos guste o no, en un exportador de la muerte.”

Fruto de una  investigación periodística y denuncia generalizada sobre asesinatos de jóvenes y niños en las escuelas a manos de adolescentes portadores de armas de guerra en EEUU, fue el documental de Michael Moore, “Bowling for Columbine” basado en la masacre de estudiantes a manos de un compañero, en la  escuela Columbine Estado de Colorado en 1999. El documental demostró, la venta ilegal de municiones a menores, la existencia  de sectas armadas, así como  la existencia  absurda de La Asociación Nacional del Rifle presidida  por el actor Charlton Heston, en uno de sus papeles más denigrantes de su vida real.(5)

Todo hacía suponer que  a raíz de estas reiteradas agresiones armadas entre civiles, se podía legislar con mayor severidad, para la tenencia de armas y municiones por parte de la población civil norteamericana y como es sabido algún tiempo después y en nombre de la libertad, el Congreso Norteamericano determinó que todo ciudadano norteamericano es libre para portar armas si así él lo desea. Y yo agregaría, libre para asesinar a quien y cuantos quiera. Así fue como en abril del 2007, se produjo la peor matanza en el Instituto Politécnico y Universidad estatal de Virginia  EEUU cuando un joven de 23 años Cho Seung-Hui, surcoreano educado en USA, asesinó a 32 personas, suicidándose después.

Hay economías de guerra perversas y criminales, como la propuesta del reverendo “Pat” Robertson, Pastor evangélico alineado con la derecha extrema cristiana de EEUU, quien hizo un llamado televisivo, al magnicidio del Presidente Chávez  de Venezuela, cuando expresó que “Además, eliminar a Chávez sería más económico que empezar una guerra. Tenemos la capacidad de sacarlo, y creo que ha llegado el tiempo de ejercer dicha capacidad. No se necesita otra guerra de 200mil millones de dólares, para deshacerse de un dictador de mano dura. Es muchísimo más fácil hacer el trabajo mediante operativos cubiertos”. (6)

Los tiempos del “bufoso” (revolver) que reclamaba el Che adolescente, como condición, para enfrentarse a la policía eran otros, la represión a las protestas estudiantiles que vivimos hoy, son muy diferentes, grupos especializados en antimotines con balines de goma, los carros lanza-agua sucia o teñida (guanacos), bombas lacrimógenas, diarreicas o paralizantes, secuestros, versus bombas Molotov que manejan los encapuchados en las manifestaciones y enfrentamientos con la policía, que en ocasiones no les es suficiente, las patadas y “lumazos” sobre sus víctimas y disparan, como en las recientes protestas estudiantiles en Santiago de Chile, donde falleció un estudiante de 16 años Manuel Gutiérrez R., producto de un disparo que se hizo desde las fuerzas represivas de los “pacos” (Carabineros).

La tan criticada posición de estar armado preventivamente, ante el angustioso panorama mundial que nos arropa, podría plantearse como un “mal necesario” y no me refiero a la tenencia de armas en manos de civiles contra la delincuencia organizada, o la policía anti-protestas, sino a al tipo de armas, que se debe tener para  la defensa de la soberanía de los pueblos, ante las anunciadas invasiones armadas, donde se supone que las armas para la defensa, no serán las de David ante Goliat, porque el gigantesco monstruo bélico contemporáneo agresor que tenemos en el norte, es adicto a las armas de destrucción masiva y a la guerra, todo lo que mate o destruya está reservado para su uso, incluso las armas derivadas de la energía nuclear, aunque  hable e insista en el uso pacífico de esta energía por otros, EEUU ,sí la puede tener y usar ,como lo hizo en Hiroshima y Nagasaki.
Las amenazas de invasiones preventivas existen contra Cuba y Venezuela, las invasiones reales abiertas y televisadas tuvieron lugar durante la última década como: la Guerra del Golfo (Irak-Kuwait), la Operación Tormenta del Desierto (Invasión a Irak), Afganistán (“Operación Libertad Duradera”), las encubiertas con la OTAN como parapeto ya se dio en Libia y las que están en planificación y pleno desarrollo, contra Siria e Irán a través de Israel, ponen al planeta al borde de una guerra mundial. Es un hecho que la adicción a la guerra de EEUU y sus prácticas ya han tenido lugar antes y en nuestra contemporaneidad, costando miles de vidas humanas. (7)
Las múltiples campañas por la paz vienen, como es natural, siempre acompañadas de propuestas de desarme que no han tenido el éxito, la acogida, ni la respuesta que se esperaba. Emprendidas desde cumbres y foros mundiales por las grandes potencias, cuando se trata de convencer de las bondades del desarme, las pequeñas naciones soberanas, responden: “Sí muy bien… pero desármense ustedes primero”.

En relación a leyes y políticas de desarme de la población civil, en la experiencia chilena, se promulgó la Ley de Control de Armas, propuesta y aprobada por la oposición en el Congreso Nacional de Chile previo al golpe militar de Pinochet. Eso siempre es garantía absoluta a golpistas e invasores de masacrar sin mayores riesgos a pueblos desarmados. Se crean falsas denuncias que conducen a allanamientos de viviendas particulares en busca de armas Ni hablar de los allanamientos bajo “el toque de queda”, la población civil queda indefensa bajo un estado de guerra, donde en horario nocturno, se violan todos los derechos humanos, se roba y si no se encuentra material bélico, libros o documentos que compruebe que eres un comunista o subversivo, se te siembra drogas o armas para detenerte “legalmente.”

En los llamados tiempos de estas “democracias armadas hasta los dientes”, los escenarios de guerra contemporáneos, como los campos de Marte elegidos para enfrentarse, son preferentemente urbanos, tienen lugar en nuestras ciudades más pobladas, camine por “esas” calles y encontrará “gatillos alegres”, inseguridad callejera, robos a mano armada, enfrentamiento de bandas y mafias de narcotraficantes, ruido de metralletas en la noche, persecución policial en caliente, balas frías alcanzando niños inocentes, linchamientos, cárceles tomadas por reclusos armados por sus vigilantes, robo de vehículos, bombas en sitios públicos, secuestros corrientes y “express”, violencia generalizada, femicidios, paramilitarismo, sicariato, cine de guerra, videos y juguetes bélicos.

Y no se piense que los cuarteles y guaridas de la delincuencia está solo en las poblaciones marginales, también en zonas de urbanizaciones de la clase alta, calles cerradas con vigilantes armados día y noche, protegidas con altas tecnologías para la vigilancia electrónica, fuertes e inaccesibles muros y organización paramilitar interna, es la otra guerra civil que obedece a sus propias leyes dentro de sus propiedades privadas. En el México actual el gobierno se encuentra en una guerra declarada a las mafias de narcotraficantes, rendida la policía a quien le correspondía combatirlos, recurre y pone a su ejército regular en la calle para los llamados operativos conjuntos. Lo paradigmático es que en ésta guerra civil que lastima a los mexicanos, como estrategia antidrogas, lejos de disminuir la violencia la dispersó geográficamente y la espiral de homicidios creció  desmesuradamente, en los estados donde el gobierno federal realizó operativos conjuntos, según afirman Eduardo Guerrero Gutiérrez y José Merino en su investigaciones publicadas como “La raíz de la Violencia” en la revista Nexos Nº 402 de junio 2011(8)

Vivimos toda una cultura de la guerra, donde la obscena muerte cotidiana y militar de los conflictos armados más lejanos, entran a nuestras vidas, por la pantalla del televisor y ordenador, como algo natural, nuestros hijos disfrutan de juegos electrónicos donde pueden practicar cómo asesinar a personas que no piensen como tú, nuestro vocabulario se contamina con términos de cuarteles, que usamos para referirnos situaciones civiles como, no te quedes en la retaguardia, diste en el blanco, la batalla electoral, la artillería del pensamiento, patrullas de vanguardia, comando, abordaje, una situación difícil es un campo minado, pensar creativamente es la explosión de las ideas y llamamos enemigo todo el que no piense como uno.

La legítima defensa posible, ante la necesidad de sobrevivencia ha hecho que el gasto militar supere con creces, a los gastos dedicados a la educación, salud y soberanía alimentaria. El armamentismo se sostiene porque, la venta de armas y drogas son uno de los negocios, más lucrativos de la economía capitalista. Donde no hay conflictos armados se inventan, la paz es un mal negocio. La política exterior de paz de las grandes potencias se contradice, cuando se quiere establecer la paz, mediante la guerra. No olvidemos  que la “imposición de paz y orden” mediante guerras e invasiones militares cruentas, nunca han sido la solución para lograr la paz. La vigencia del pensamiento de Zapata, Sandino, Martí, Guevara o Allende nos confirma que con sus muertes no se terminó con la ideología revolucionaria que proclamaron, están vivos en el imaginario colectivo de los pueblos que luchan por su liberación.

ortizpozo@gmail.com

PARA SEGUIR LEYENDO

1           William Parra. UN TIGRE AL ACECHO. Documental. Tele Sur, entrevista a Prof. Aníbal Ortizpozo, 2008
2           Sirio Quintero. LOS INTERESES DEL CLUB BILDERBERG PARA INVADIR CON MERCENARIOS A LIBIA,   
               Aporrea.org, 29 octubre 2011.
3           Informe del SIPRI. Instituto Internacional de Estocolmo para la Paz 2011
4           Gervasio Sánchez. VIDAS MINADAS. Exposición Fotográfica. España 2008
5           Michael Moore. BOWLING FOR COLOMBINE. Cine Documental.2002
6           Marion Gordon “Pat” Robertson. ALOCUCION TELEVISADA en su Programa “El Club 700.” 2005
7           Joel Andreas, ADICTO A LA GUERRA. Por qué EEUU no puede librarse del militarismo, AKPress. 2005
8           Eduardo Guerrero Gutiérrez /José Merino. LA RAÍZ DE LA VIOLENCIA. Revista Nexos 402. Sección  
             Expediente. México 2011






28 oct. 2011

GRAN CIRCO IMPERIAL: La OTAN en Libia, como verdugo estelar.


 
GRAN CIRCO IMPERIAL: La OTAN en Libia, como verdugo estelar.
Injerencia, bombardeos a civiles, ejecuciones de capturados vivos y difusión de imágenes de muertes violentas.

“Entre los individuos como entre
las naciones, el respeto al derecho
ajeno es la paz.” Benito Juárez


Diga lo que se diga, nuestra Rosa Luxemburgo ya lo expresó con claridad infinita: “socialismo o barbarie” y es vox populi, quién ha puesto en el escenario mundial la barbarie sin respetar tratados ni normas internacionales que deben aplicarse en el caso de victimas de guerras y quiénes hemos puesto las víctimas, presos torturados y asesinados. Existen convenciones, que señalan cómo se debe tratar a los prisioneros, donde lo fundamental es preservar la vida y salud de los seres humanos que en confrontaciones armadas son capturados con vida.

En esta postmodernidad neoliberal en crisis, hemos tenido que aprender, los nuevos códigos y lenguajes impuestos desde los más grandes poderes políticos militares. A saber: los tradicionales sangrientos mercenarios de otrora, se llaman hoy contratistas; los que han “soltado los demonios” sobre personas y pueblos que ellos antes calificaban de comunistas, hoy somos terroristas; las mismas guerras obscenas y ordinarias de antes, ahora se llaman de cuarta generación y las ocupaciones tradicionales, se anuncian como amenazas y de hecho como invasiones preventivas; el secuestro y traslado de personas de un país a otro, hoy son restituciones; ya no se necesita sembrar armas, se inventa que tenemos armas de destrucción masiva, (aunque se demuestre que no las tenemos). Los pretextos son interminables: que no combatimos el narcotráfico, entonces se descertifica a naciones que no producen ni consumen como los propios “descertificadores”; se establecen convenios económicos como el ALCA, que incluye, apoyar y ceder espacios estratégicos para nuevas bases militares, porque ya no les bastan las que tienen, ni sus transatlánticos y cárceles como Abu Ghraib, Bagram, Guantánamo; las operaciones encubiertas, hoy son descubiertas gracias a documentos desclasificados e investigación de expertos y famosos hackers como el caso de Julián Assange de Wikileaks, sin olvidar alguna que otra confesión de veteranos de guerra pertenecientes al Comité Central de Opositores por Conciencia (CCCO), www.objetor.org, Philadelphia y Miembros de la Liga de Resistencia a la Guerra (WRL), New York. Cuando cuestionamos la instalación de nuevas bases militares por el mundo, yo digo “qué caso tiene”, pues para mí, sus principales bases militares y sus más eficientes centros de operaciones, son sus embajadas, cerebros de toda injerencia dentro de nuestros países.

El invencible imperio sigue extendiéndose y exponiéndose al más alto repudio que nación alguna haya tenido jamás. Registros históricos evidencian las intervenciones desde 1823 con la creación de su doctrina Monroe que establece que nosotros pertenecemos a la esfera de influencia norteamericana; posteriormente, crea la famosa Escuela de las Américas, en Panamá 1946, donde tenían que asistir para su formación, nuestros militares de alto rango, futuros dictadores golpistas pro-yanquis y en 1947 el TIAR, su famoso Tratado de Asistencia Recíproca, para la defensa del continente americano en caso de una agresión extra continental, el que EEUU incumplió en la guerra de las Malvinas, poniéndose al lado de Inglaterra contra el legítimo derecho argentino.
En sus injerencias modernas, creó los llamados golpes suaves, para darle legitimidad a sus acciones y culpar a otros, con lo falso legal de las jurisprudencias, nacionales e internacionales, tal es el caso presidente Zelaya en Honduras. Financia laboratorios para poner a sus pies instituciones creadas para defender a las naciones como la OEA y las Naciones Unidas. Esta organización insiste recientemente, en octubre 2011, con una votación aplastante de 186 votos a favor 2 en contra (EEUU e Israel) y tres obtenciones (pequeños países del Pacífico), que suspenda el inhumano bloqueo económico a Cuba, recomendación que no atiende.
La guinda de la torta, su eficiente brazo armado la OTAN, demostró fehacientemente, con sus bombardeos a Libia, que no se diferencia en nada de los mercenarios contratistas, cuando se ha puesto al servicio de los más bajos intereses de los países desarrollados encabezados por EEUU y sus seguidores de Europa: China, Japón, Rusia, cómplices por silencio de los bombardeos a Libia.
Un poco de ayuda memoria, no está mal, lo de Libia, no es sólo de ahora, del morir bombardeado en la “primavera árabe”, hace más de treinta años, en la década de los 80, Estados Unidos realizó varios intentos de derrocamiento de Gaddafi, y el 15 de Abril de 1986 bombardeó Trípoli, en aquella ocasión murió su hija adoptiva Hana junto a decenas de personas, aunque hay quienes afirman que está viva... El creador del panafricanismo y la Unión Africana, fue bombardeado por la OTAN, capturado vivo y asesinado el 20 de octubre de este año.
Dos condiciones evidentes, tienen los pueblos con amenazas de invasiones preventivas; abundantes riquezas naturales, especialmente reservas petroleras y sus políticas ideológicamente opuestas al imperio, que en reiteradas oportunidades, ha declarado “el que no está con migo, está contra mí”. Los pretextos de EEUU para intervenir en otras naciones son infinitos, desde algunos aparentemente legítimos, como proteger sus embajadas e intereses norteamericanos; establecer convenios bilaterales para asesorías tecnológicas y militares, o combatir el narcotráfico. En Sudamérica, está demostrado que la presencia de la DEA, no disminuyó el narcotráfico, pero sí aumentó el espionaje llamado de baja intensidad. Apoya a ONGs, que luchan por restablecer supuestos derechos humanos confiscados, la libertad de expresión, etc.; protege acciones encubiertas de atentados y muerte de personajes de la derecha que adversan a los gobiernos, para inculpar a éstos y acusarlos de gobiernos canallas o dictaduras criminales.
Pero están “pillaos” aún está en nuestra memoria, el “chorro” de dólares que se les pagó a los camioneros chilenos, en 1973, para que no circularan durante 47 días y producir el mortal desabastecimiento de alimentos y el descontento desestabilizador contra el gobierno del compañero presidente Allende. Es un guión que repiten y aplican permanentemente la NED, USAID, DIA, IRI, AEI, Freedom House, CANVAS y el Department of State, por ejemplo en Venezuela, lo hacen como algo natural, pagos en dólares a periodistas, intelectuales y dirigentes políticos opositores al Gobierno de la Revolución Bolivariana y propiciar golpes, como aquel de Abril del 2002 que llamaron “Vacío de poder y preñado de buenas intenciones.”

Los políticos e instituciones de las fuerzas armadas norteamericanas en el poder, tienen una idea fija “entre ceja y mira telescópica”: que los muertos no se oponen. Han asesinado a sus propios presidentes y líderes: Lincoln, Kennedy y Martin Luther King. En Latinoamérica, desde los inicios de las intervenciones en 1823, fueron asesinados entre otros: Sandino, Ernesto Guevara, Salvador Allende, Víctor Jara, Miguel Enríquez, Gaitán, Torrijos, Bishop. En el respeto a la otredad, sin pronunciarme sobre sus acciones políticas internas, cuanto haya de mentiras, medias verdades sobre ellas y lo que se descubra en el futuro, el caso de Hussein, con un juicio falso y parcial, y la mentira más ignominiosa, de la “existencia de armas de destrucción masiva” en Irak; sobre ella EEUU montó su circo imperial, tomándola como pretexto para invadir militarmente, bombardeando su territorio, con los ya sabidos “daños colaterales” y ahorcarlo difundiendo imágenes de su muerte. Destruir y robar joyas del patrimonio cultural y artístico, que pertenecía a la humanidad. La historia se repite recientemente, los asesinatos de los capturados vivos Gaddafi y su hijo Mutassim, sin ser humanamente protegidos, ni legalmente enjuiciados y un número desconocido de seguidores. Estos son los linchamientos del Circo Imperial Norteamericano, que ha usando la OTAN, como su brazo armado, el silencio cómplices, estuvo a cargo de poderosas naciones, históricamente aliadas a Libia.

EL “reality show” estuvo a cargo de la dictadura de los medios en poder de las transnacionales de la desinformación, confirmando altos, “raitings” y jugosas ganancias. En CNN en español y sus repetidoras globales, las pantallas se llenaron de sangre, ofendiendo las miradas inocentes de nuestros hijos; en nombre de la paz, se sugiere aceptar como justo el asesinato de Gaddafi. En este circo imperial y su reciente estreno, en Libia se muestra su cadáver congelado, se fotografía y difunde su cuerpo sangrante como el del Che. La Secretaria de Estado Clinton, después de regresar de su gira por los países aliados en medio oriente, se muestra en la TV, sonriente, radiante comentando públicamente con la burlesca exclamación la frase “¡wow! We came, we saw, he died” - “¡Guau ¡Vinimos, vimos, él murió”.
Las cadenas noticiosas pro-americanas y europeas, repiten incesantemente fotografías de los muertos, los militares, paramilitares y contratistas, se soban las manos y acarician sus billeteras. Ponderados comentaristas internacionales, se preguntan, quién viene ahora, y abiertamente hacen un llamado a continuar esta cacería. Cubanos y venezolanos entrevistados desde Miami, expresan en un mal inglés, “appoint Cuba, Irán and Venezuela as the next”

Ha sido tan larga, esta acción imperial, que abarca toda una vida, en ocasiones, pienso en la fantasía de la “máquina del tiempo”, naturalmente rechazo estos tiempos en que el ser humano vive amenazado, empobrecido por un capitalismo salvaje depredador. Recorro mis gavetas llenas de papeles y dibujos antiimperialistas, sobresale un texto, de hace treinta y dos años, en algunos párrafos leo: “Después de muchos años frente a la televisión, al parecer ha quedado claro quiénes son los buenos y los malos en esta lucha, -que no es algo pasado como algunos pretenden- sino un presente doloroso sucio y enconado” “…los Boinas Verdes, la CIA, el ratón Miguelito y Baby Doc… héroes de nuestra historia contemporánea Americana, son los buenos de hoy, buenos que en nombre de la libertad, la paz y los derechos humanos han declarado la guerra santa a todo ser humano que piense… es decir que no piense como ellos.” Lo escribí para la introducción de una pequeña carpeta con 12 dibujos, que llamé Los Muertos No Se Oponen, Homenaje al pensamiento vivo de los caídos en la lucha revolucionaria de Latinoamérica. La verdad por los vientos de cambios que soplan hoy en nuestras tierras, el pensamiento de los caídos, sigue vivo recorre Latinoamérica y alienta nuestras luchas de resistencia antiimperialista.

Mientras nuestros pueblos dependientes en lo económico en Latinoamérica, gritan por su liberación nacional, simultáneamente organizan ruedas de negocios con las empresas nacionales y transnacionales, haciéndoles llamados desesperados y suplicantes, para que inviertan en sus programas de desarrollo. Es allí donde es necesario recordarles, que en el sangriento golpe militar chileno se realizó la llamada “Conspiración del imperialismo del Dólar”, que facilitó y financió el golpe militar chileno, contando con innumerables empresas entre otras: Anaconda, Kennecott, ITT, General Electric, General Motors, Movil Oil Corporation, Phillips Petroleum, Ford Motors Company, Eastman-Kodak, Exxon, RCA, NBC, Chase Manhattan, y muchas más de Alemania y otros países. Me pregunto, ¿se podrá construir el socialismo, mientras se fortalece de este modo, las estructuras capitalistas empresariales?, creo que no.

Mientras escribo, mi memoria, se llena de cenizas, maderos humeantes, libros calcinados, fotos de familiares desaparecidos y en un desolado escenario, el Palacio de la Moneda de Santiago, como un altar pagano del sacrificio, donde se rompieron nuestros sueños de justicia y libertad y vuelvo a recordar una vez más lo escrito por Walt Whitman, poeta norteamericano, “Fuera los temas de la guerra,/ fuera la guerra misma,/ de aquí veo mi vista que tiembla./ No volvamos más a mirar estos negros cuerpos mutilados. /El infierno y el rey de sangre, / hecho para tigres sangrientos, / o para lobos de larga lengua, / no está hecho para los hombres razonables”.

ortizpozo@gmail.com


 
PARA SEGUIR LEYENDO
  1. Javier Peña, INTERVENCIONES NORTEAMERICANAS EN AMÉRICA LATINA, Partes.1, 2,3, AAARGH, Chicago, Publicado por Alainet.org
  2. Eleuterio J Saura, LA GUERRA FRÍA. EL MUNDO DIVIDIDO 1945-1990, Publicado en issuu.com 2009
  3. Pahl Rugenstein Verlag, CHILE; LIBRO NEGRO. La Conspiración del Imperialismo del Dólar, Pág.42, Colonia, Alemania
  4. Arte Correo Latinoamericano, TERCERA CONVOCATORIA; Un mundo mejor es posible a pesar de las pretensiones imperiales de los Estados Unidos, Evento Celarg 2006, Catálogo, Ko’Eyú Latinoamericano.
  5. Joel Andreas, ADICTO A LA GUERRA. Por qué EEUU no puede librarse del militarismo, AK Press, Canadá 2005.
  6. Aníbal Ortizpozo, LOS MUERTOS NO SE OPONEN. Homenaje al pensamiento vivo de los caídos en la lucha revolucionaria latinoamericana, Carpeta de dibujos. Talleres J&C Producciones, Caracas
  7. Angel Palacios, Serie Documental INJERENCIA. LA INVASIÓN SILENCIOSA. Venezuela , 2006

19 oct. 2011

LO IRRECONCILIABLE DEL PENSAMIENTO Y LA ACCIÓN POLÍTICA


LO IRRECONCILIABLE DEL PENSAMIENTO Y LA ACCIÓN POLÍTICA
Chile: laboratorio de intermitentes prácticas de grupos fascistas.

Aníbal Ortizpozo



“El Fascismo en síntesis, constituye
la respuesta de la burguesía a su propia impotencia
para imponerse sobre el proletariado”
Hugo Zemelman (1)

Desde los orígenes del fascismo –en Italia, invocando la grandeza de Roma– se creó una línea que ha dividido la humanidad en dos sectores irreconciliables del pensamiento y la acción política. La proliferación de grupos fascistas continúa con la complicidad de regímenes que instalan la autocracia, la represión y el terror, en forma abierta o encubierta. También es común asociar con el fascismo, a gobiernos progresistas, que en sus programas privilegian en altas dosis “lo nacional, lo popular y lo generacional”, hay que estar atentos, algunos de estos gobiernos no necesariamente deben ser calificados de fascistas.
En el presente, buena parte de los ciudadanos estamos preparados para detectar la presencia de una ideología fascista, o de un movimiento que nos conducirá inevitablemente a ese presunto “régimen totalitario,” el que concentra la totalidad de los poderes estatales en manos de un grupo o partido, que a la vez ejerce un autoritarismo vertical, que no permite la actuación de otros, además que legitimará al ejercito en el poder.
Prácticas fascistoides en Santiago de Chile, una noticia reciente, que nos remite al pasado. En efecto, el reportaje de nuestro compañero periodista y amigo de años en nuestra residencia venezolana, Ernesto Carmona, se titula “Fascismo en acción”. Donde reseña dos noticias de Providencia, ignoradas por los grandes medios: 1) Reaparecen civiles que secuestran y torturan con diseño DINA.- Personal policial o de inteligencia vestido de civil secuestró en Providencia a un hombre que participaba en el cacerolazo del jueves y luego, lo torturaron a bordo de un automóvil. La víctima es hijo de un detenido desaparecido.
Yuri Gahona relató que al anochecer se encontraba en calle Bilbao participando en la protesta de las cacerolas, posterior a la marcha estudiantil del jueves “y se bajó de un auto un tipo de civil que me roció con gas los ojos, gas pimienta, según me dijo él mismo. A los dos minutos quedé ciego, por lo tanto, no vi quiénes me golpearon. Yo sólo escuché que eran hombres y al menos dos mujeres.” 2) Todas las semanas riegan Providencia con panfletos fascistoides.- En Providencia suelen aparecer panfletos anónimos fascistoides con la misma leyenda impresa por ambos lados en los colores rojo y azul de la bandera chilena. El volante que se distribuyó el jueves de la última marcha de estudiantes tenía como blanco al senador demócrata cristiano Eduardo Frei, el candidato presidencial de la Concertación derrotado por Piñera, y sus faltas originales de ortografía, puntuación y sintaxis tienen la impronta de un publicista probablemente poco letrado, o sea, alguien de “la inteligencia”. En esa misma comuna de Providencia apareció la semana pasada otro panfleto de idéntica factura que elogiaba como “patriota” y defensor del “estado de derecho” a su alcalde, Cristián Labbé, ex oficial del ejército que bajo la dictadura trabajó en el servicio de inteligencia denominado CNI, sucesor de la DINA. (2)  
El fascismo contemporáneo no está de vuelta, es que nunca se ha ido. Visible en organizaciones paramilitares apoyadas unas, otras implementadas por los gobiernos, para controlar y reprimir las protestas de los movimientos sociales o de los llamados “indignados” y más visibles aún en organizaciones civiles de movimientos y grupos de los partidos políticos de la derecha conservadora, cuyos dirigentes provienen de sectas fanático–religiosas, mimetizados con una máscara de espiritualidad. Es indudable que la ideología y movimientos neonazis–fascistas, habitan las escuelas, los colegios secundarios y universidades privadas, del Opus Dei, cuentan con el apoyo irrestricto de la Conferencia Episcopal, Ministros y altos funcionarios del actual gobierno chileno.
Un poco de historia no está mal, porque la historia se repite, el fascismo es un fantasma que amenaza y recorre las calles de nuestras capitales, hoy repartiéndoselas con las mafias de narcotraficantes, pandillas y hampa común. Ayer, en los crímenes de las nefastas dictaduras del cono sur, sobre las cuales Eduardo Galeano ha dicho: “Las instituciones liberales burguesas han volado en pedazos; La Suiza de América es ahora a un campo de concentración. Pensar está prohibido, el régimen sospecha, y no le hace falta razón, quien piensa conspira, en las calles sólo se ve pobreza y rencor.” (3) Galeano se está refiriendo al surgimiento del fascismo en América, cuando las pequeñas burguesías chilena, argentina y uruguaya jugaron el mismo papel que en Italia el fascismo, en Alemania el nazismo y en España el falangismo.
Los grupos fascistas y neonazis chilenos, acrecentaron sus acciones durante los meses previos al golpe militar contra el compañero presidente Allende. Acciones que motivaron el discurso ante el pueblo en Santiago de Chile, el 22 de junio 1973, que se ha denominado “Combatiré implacablemente el fascismo”, donde, entre otras cosas, reseña una larga lista de atentados, incendios, enfrentamientos con carabineros, ocupación universidades, apedreamiento y balacera contra edificios del gobierno, bloqueo del tránsito, colocación de bombas, impiden clases en liceos, e innumerables delitos cometidos hasta esa fecha. El compañero presidente, expresa que “son los que utilizaron el ataque directo, el sabotaje, la dinamita para impedir que el pueblo fuera gobierno, contra los que llegaron –y hay que decirlo para que se sepa lo que eso significa– hasta el asesinato del Comandante en Jefe del Ejército René Schneider”, continúa: “Son los mismos. Son los de siempre, son los que hace pocas horas atentaron contra el Edificio de la Cultura UNCTAD que lleva el nombre de la gran poetiza Gabriela Mistral. Ese es el símbolo del fascismo, el odio a la inteligencia y a la cultura, son aquellos que en estos días han desatado una acción vandálica.” “Como Presidente de la República, como militante del Partido Socialista y de la lucha social, combatiré implacablemente al fascismo, penetraremos en sus madrigueras, aplastaremos su insolencia, defenderemos a Chile compañeros!!” (4)
Los grupos fascistas y neonazis, para cazar incautos, se ocultan detrás de sublimes palabras, que contienen, lo bueno, lo malo y lo feo del ser humano; lo vivimos en Latinoamérica cuando en las calles de nuestras capitales apareció el TFP Tradición Familia y Propiedad originaria de Brasil, y organizaciones subsidiarias relacionadas, como “Acción Familia” y “Fiducia” ambas de la derecha chilena conservadora, más recalcitrante hermana de “Patria y Libertad”, grandilocuente nombre, para una criminal organización política que representó al Neonazismo en Chile de los años setenta, vestidos de negro con cadenas y armas de fuego, arrasaron las calles de Santiago. Eso no se ha terminado, tenemos la ilusión que estamos llegando al final de esos tiempos, no obstante continúa la obscuridad de donde ellos emergen disfrazados de idealistas y defensores de los derechos humanos, que siempre son sólo los de ellos, los nuestros no tienen valor.
Existe suficiente información, de las juventudes neonazis en Chile, sus manifestaciones fascistas son púbicas como aquella que un grupo de jóvenes chilenos, miembros del denominado “Frente de Orden Nacional”, de ideología nazi, participaron el 5 de setiembre del 2010 en una ceremonia en el cementerio de Valparaíso para recordar la ejecución de 63 miembros de su partido. (5) (ver imágenes)
De los debates sobre el tema. “El director de la Escuela de Sociología de la Universidad de Arte y Ciencias Sociales Chile, Pablo Cottet, distingue entre estos grupos con consistencia política y las pandillas violentas, pero señala que en el actual contexto de hegemonía neoliberal globalizada “no hay condiciones entre las corrientes globofóbicas para establecer alianzas con un ideario socialnacionalista. Si se oponen al “neoliberalismo”, lo tendrán que hacer aislados”, afirma. Cottet y Tomás Moulián concuerdan en que estos grupos no deben ser prohibidos, mientras no impulsen o realicen acciones ilegales o inciten al odio racial o de minorías. Asimismo, coinciden en que no tienen viabilidad política en la sociedad chilena, “porque siempre serán relacionados con el nazismo y el fascismo”, según Moulián.” reseña el periodista Cristóbal Cornejo en El Ciudadano. (6)

Es importante entonces, conocer las claves para determinar cuándo, ciertas políticas impuestas desde el poder, corresponden a acciones que coinciden con las que históricamente implementaron gobiernos fascistas dictatoriales o acciones de grupos políticos religiosos de la derecha oligárquica tradicional en Latinoamérica.
Pequeñas relecturas nos pueden facilitar la comprensión: “Ser fascista: Si nadie lo ha definido exactamente, –escribió Julio Cortázar– basta observarlo como conducta para sentir que su raíz es negativa, que nace del miedo (del miedo a la muerte propia como trasfondo y motivación de todo el resto). Al igual que las virilidades exageradas, que la racionalidad axiomática, la exaltación fascista del vivere pericolosamente, su carrera superficial hacia lo más alto y más solar (poder, belleza, fuerza) esconden el terror y la debilidad – el terror de la debilidad. Pesimismo fascista; no hay una humanidad sino hombres, y de esos hombres los que merecen vivir son los fascistas, aunque para ello necesiten una alfombra de cabezas para atravesar los tembladerales de la vida.” (7) Por su parte, Susan Sontag (8) afirma: “lo que distingue a la versión fascista de la antigua idea del buen salvaje, es su desprecio por todo lo reflexivo, crítico y pluralista”.
El fascismo es peligroso cuando no se hace nada contra él. “No podemos hablar de fascismo en “general” escribió León Trotsky en 1938. En los países latinoamericanos el fascismo es la expresión de la dependencia más servil del imperialismo extranjero.” “La conclusión a la que se llega es que es imposible luchar contra el fascismo sin combatir al imperialismo. Los países coloniales y semicoloniales deben combatir en primer lugar al país imperialista que los oprime directamente…”(9) Existe además la posibilidad de “fascistización” de grupos humildes de trabajadores e indígenas, como los que agredieron y asesinaron a sus hermanos, dirigidos, pagados por autoridades y terratenientes de la región, según investigaciones de lo que sucedió en Santa Cruz, Bolivia.
Hoy nada o poco ha cambiado en las prácticas fascistas, dada la desesperación con que las oligarquías nacionales, los partidos de la derecha, sus empresas capitalistas transnacionales, con el apoyo militar, económico y comunicacional del Imperialismo Norteamericano nos agreden, con golpes suaves, mentiras mediáticas, desabastecimiento y finalmente violencia mortal, creando desestabilización e ingobernabilidad, para intentar con ello cerrar la posibilidad que en Suramérica se construyan sociedades más justas e incluyentes. El nuevo fascismo, es igual al viejo que viéramos como protagonista la película Salo, o los 120 días de Sodoma, de Pier Paolo Pasolini, se apropió de las consignas de una izquierda derrotada y nos asedia, con sus cantos de sirena sobre la defensa de la espiritualidad, patria, familia, propiedad, tradición libertad, democracia y los derechos humanos, para su propio beneficio.
Una vez más, en la creencia que el fortalecimiento de nuestra conciencia crítica contribuya a la transformación de esta cruda realidad, decimos: no más carta blanca a estos grupos y movimientos fascistoides. Al fascismo hay que derrotarlo como movimiento político. Y en su instalación futura en la mente humana, hay que derrotarlo en la desalienación del niño y del adolescente desde los programas educativos, así como impedir su manipulación ideológica a través de los medios de comunicación, juegos electrónicos y juguetes bélicos, especialmente desde la industria cultural y artística del entretenimiento masivo, en las calles, en los sitios web y en la oscuridad del anonimato.

ortizpozo@gmail.com

Para seguir leyendo:
  1. ACERCA DEL FASCISMO EN AMERICA LATINA. Artículo de Hugo Zemelman, Sociólogo chileno.
  2. FASCISMO EN ACCION. Reportaje de Ernesto Carmona, Periodista y escritor chileno, Mapocho Información Digital, Octubre 2011.
  3. EL FASCISMO EN AMERICA. Carta de Eduardo Galeano a la Revista Nueva Política, Fondo del Cultura Económica, México, 1976.
  4. SALVADOR ALLENDE. CIEN AÑOS, TODOS LOS SUEÑOS. Aníbal Ortizpozo, Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información, MINCI, Venezuela, junio 2008.
  5. NAZIS CHILENOS SE MANIFESTARON HOY EN VALPARAISO. Reportaje fotográfico en www.noticiasid.com, Fotos: REUTERS/Eliseo Fernández, septiembre 2010.
  6. NAZIS EN CHILE, UN FANTASMA QUE RECORRE LAS CALLES. Artículo de Cristóbal Cornejo G. Periodista, Periódico chileno digital e Impreso El ciudadano, Nº 94, Primera Quincena de enero 2011. www.elciudadano.cl
  7. LOS LOBOS DE LOS HOMBRES. Artículo de Julio Cortázar, escritor argentino.
  8. LA FASCINACION DEL FASCISMO. Artículo de Susan Sontag, Escritora y cineasta norteamericana.
  9. COMBATIR EL IMPERIALISMO PARA COMBATIR EL FASCISMO. León Trotsky, 1938. Libro, Sobre la Liberación Nacional, Editorial Pluma, Colombia 1980.

29 sept. 2011

NUESTRO NACIONALIS​MO DE CADA DIA

Prácticas difusas de nacionalismo vulgar.
Aníbal Ortizpozo

“El nacionalismo es la extraña creencia
de que un país es mejor que otro
por virtud del hecho de que naciste ahí”.
G. B. Shaw

Para los que trabajamos seriamente en el campo del arte y la cultura, está claro que el nacionalismo no es sólo ese “orgullo nacional” que algunos llevan por dentro. Lo complejo de su ideología y prácticas políticas, ha llevado a especialistas a establecer múltiples formas de nacionalismos: de primera y segunda generación, liberal, conservador, banal, romántico, cultural, étnico, religioso y revolucionario. No obstante, según los estudiosos, cualquier distinción de formas de nacionalismo es falsa, porque el nacionalismo es uno solo representado por una población construyendo una nación, un territorio y la creencia en una cultura común. Por ejemplo, respecto del “nacionalismo cultural” se observa que se establecen programas o normas, que uniforman y mantienen las prácticas culturales preexistentes, sin considerar la diversidad. Además se sostiene un concepto racional y abstracto de cultura, privilegiando la llamada “cultura popular”, sin definirla, instalándola como el ideal en toda la extensión territorial, excluyendo, postergando las formas de cultura no consideradas “populares”.

Cualquiera que sean las formas o prácticas de nacionalismo, surgen de nuestra legítima duda múltiples interrogantes que investigar ¿ser nacionalista, en qué grado? ¿Existe contradicción entre nacionalismo y la tradicional postura internacional del socialismo? ¿Cuáles son los límites de ser nacionalista...? ¿El ultranacionalismo, ideología o dogma religioso?

En ocasiones el nacionalismo ha estado estrechamente ligado, a líderes carismáticos que no son del todo responsables del “culto a la personalidad que ellos generan” o un hiperliderazgo que sostienen, una vez en el poder, desplazando a colectivos, movimientos sociales y partidos políticos que lo eligieron democráticamente. Reseñados en la historia política de Latinoamérica cito sus movimientos, sin establecer o calificar límites definidos entre el bien y el mal que su liderazgo produjo, por un lado se habla de: Alfaristas.(EC), Sandinistas.(NI), Farabundistas.(SV), Torrijistas.(PA), Velazquistas.(PE), Fidelistas.(CU), Allendistas.(CL), Zapatistas.(MX), Varguistas.(BR), Gaitanistas.(CO), Chavistas.(VE), Correistas.(EC), Kircherismo.(AR), por otro lado, Somocistas.(NI), Duvalieristas.(HT), Batisteros.(CU), Gomecistas.(VE), Pinochetistas.(CL), Stroessneristas.(PY), Fujimoristas.(PE), Peronistas.(AR), entre otros. Calificados de nacionalistas, chovinistas, populistas y autoritarios, llegaron al poder por la vía democrática electoral o por la fuerza de un golpe militar. Algunos de ellos, aún hoy se mantienen en el imaginario colectivo de los pueblos que añoran su presencia, para que les resuelva los males que los agobian.

El caso del Perón y el Peronismo, fue desastroso; cuando este movimiento político, terminó con la intimidación sangrienta y asesinatos de la Triple A que desembocaron directamente en las dictaduras militares de Argentina donde los militantes revolucionarios del Peronismo que no fueron asesinados o “desaparecidos”, debieron emigrar o pasar a la clandestinidad. El Peronismo del 83 controlado por los mismos burócratas y políticos burgueses se degradó al comprometerse por acción u omisión con las dictaduras militares, fueron favorables a la manipulación de la jerarquía eclesiástica más reaccionaria. Se intervienen sindicatos se encarcela a sus dirigentes más representativos, se tortura y asesina a activistas obreros y militantes para reducir al movimiento obrero a un sindicalismo burocrático y policiaco. Este peronismo entonces formó parte integral del sistema dependiente y terminó participando activamente en el aplastamiento de las corrientes revolucionarias que surgieron a partir de la resistencia a las dictaduras. Éstas notas sobre Perón y el peronismo, no las leí en ningún libro, las oí lenta y pausadamente de la boca de ese gran artista plástico argentino Ricardo Carpani, cuando vino a Caracas a exponer su Carpeta Carpani Tango, mientras con una sonrisa cómplice, nos entregaba su libro “Nacionalismo Burgués y Nacionalismo Revolucionario”.1

Si investigamos, sobre prácticas “ultranacionalistas”, la relectura de documentos históricos, nos ubicará en la “Topografía del Terror”2 pues su testimonio nos remite a los capítulos más denigrantes de la historia de la humanidad y naturalmente, a Adolfo Hitler, procedente de una familia pequeñoburguesa, quien en 1921 se convirtió en el presidente del Partido Obrero Alemán “Nacional Socialista”. Su doctrina ultranacionalista y racista del Nazismo cegó la vida a millones de seres humanos en su país de origen y sometió a sangre y fuego a las naciones europeas con su política nacionalsocialista de expansión.

Aún hoy existen naciones, países en Latinoamérica cuyos gobiernos celebran “200 años de Independencia”, levantan banderas nacionalistas, gigantografías con las palabras PATRIA, SOBERANÍA, INDEPENDENCIA, mientras mantienen y desarrollan conflictos fronterizos, para enmascarar sus crisis internas, donde la miseria, el desempleo, la corrupción, e ingobernabilidad nos revela su alta dependencia. Crean leyes como el Plan Patriota de Colombia a imagen y semejanza del “USA Patriot Act” en EEUU. A quien discrepe de sus políticas, o se rebela le arrancan la vida, la libertad o por lo menos le arrancan los documentos. Calificados ayer de comunistas, hoy terroristas, sin derechos humanos, permanecen, sin ser enjuiciados, en las cárceles del pensamiento único del Imperialismo o son condenados a vagar por el mundo como un paria .sin patria ni identidad. Los desplazados, exiliados y emigrantes forzados de Latinoamérica nos consolamos con el concepto de “La Patria Grande”, soñamos con “Unasur”, metáforas del internacionalismo e integración, no obstante que ellas, están aún en el campo utópico. Los proyectos y programas de integración de nuestros gobiernos, están blindados de un “empecinado nacionalismo”, donde en los acuerdos bilaterales no tienen cabida, los que viven fuera de sus países de origen, no son de aquí, ni de allá, a la hora de representar a algún país, están flotando en la diáspora.

Hasta hoy nunca hice pública mi experiencia como extranjero, en ésta mi querida residencia venezolana, en ocasiones es doloroso y difícil hablar de uno mismo, no obstante es importante hacerlo, para comprender, cuando determinadas prácticas sobre nacionalidad, como las que he vivido en Venezuela, pertenecen a la débil condición humana en sí, o ellas sirven para disfrazar una acción ultranacionalista de grupos políticos. Solo citaré cuatro de ellas, sin entrar en detalles: 1976 Fui secuestrado en un lugar público de Caracas por la DISIP3, privado de mi libertad y documentos de identidad, retenido e interrogado. 1977 Contratado como docente, por el estado venezolano para la EAVCR4, un día cualquiera en los muros del local aparecen grafitis contra mi persona, realizados por profesores y alumnos, se me calificaba de “comunista chileno” y que me fuera del país. Por otra parte, el director de la institución, el Maestro Claudio Cedeño, expresó en un informe: “Lo realmente preocupante de los letreros (grafitis) es la muestra de xenofobia manifestada contra un colega, legalmente nombrado, negando la tradicional hospitalidad de los venezolanos y la universalidad del espíritu del Libertador Simón Bolívar.”, “Por elemental delicadeza, ofrecemos nuestras disculpas al profesor Aníbal Ortizpozo. 1982 Cuando cumplía siete años de labor docente, para el Estado venezolano, un ministro de educación, dirigente sindical de Copei de apellido Montilla, decidió literalmente “botarme” del trabajo, el caso, llega a la Corte Suprema en lo Contencioso Administrativo, según el ministro y su departamento jurídico, un extranjero, no podía ejercer la docencia, porque era un derecho político exclusivo de los venezolanos. La Corte Suprema, dijo no y falló a mi favor, después de dos años, sentando jurisprudencia. Naturalmente conté con la solidaridad de talentosos juristas venezolanos. 1994 ACNUR /Venezuela decidió darme la condición de Refugiado Político, ofreciéndome protección, a la que por ahora, no he tenido necesidad de recurrir. 2005 La Galería de Arte Nacional del MPPPC, publica el Diccionario Biográfico de los Artistas Plásticos, ante la sorpresa de todos los que conocen mi obra y trayectoria en Venezuela, se me excluye, intentando borrar, mi obra artística de más de 30 años en el país.5 Quienes lean esta información, pueden sacar sus propias conclusiones y establecer, si estas prácticas tienen relación con alguna forma de nacionalismo o no.

Crítica a “doble nacionalidad” prácticas en Venezuela: Está en la memoria de los extranjeros nacionalizados la argumentación que hiciera Luis Britto contra la existencia constitucional de ciudadanos con doble nacionalidad. Los detonantes, un mediocre programa de televisión y la nota de Luis Britto publicada en Aporrea titulada “Por qué se insulta al venezolano”, donde entre otras cosas escribe: “Como venezolano que he sido, soy y seguiré siendo, me resisto a que un extranjero me legisle, me administre, me sentencie, me represente o decida sobre mi destino y el de mi República etc.… “Amo y respeto a todos los extranjeros, pero opino que deben ejercer el poder político en sus propios países”… “Venezuela merece tener un gobierno de los venezolanos, por los venezolanos y para los venezolanos”6. Las críticas y justificaciones no se hicieron esperar, publicadas en Aporrea, calificando el texto de Britto de “exabrupto por indignación” o “mal interpretación”, porque él supuestamente, sólo se refería a la dimensión jurídica constitucional, al marco jurídico de la doble nacionalidad...Para algunos opinantes de profesión la ofuscación le sacó lo más controversial de su nacionalismo. Entre las críticas de compañeros que apoyan el proceso revolucionario bolivariano, se encuentran entre otras: “Es el tipo de error en que se incurre cuando la pasión invade el reino del derecho y el terreno de las leyes. Nada justifica apropiarse o valerse de los propios argumentos del fascismo, de la derecha xenófoba, ni siquiera actuando en defensa propia...”expresó Xavier Padilla.7
Por su parte María Linares expresó: Insisto la lucha no es contra el extranjero, la lucha es contra el capitalismo, donde este último perviva. No se debe perder, pues, la verdadera base de los acontecimientos: la lucha de clases. Por consiguiente, la tarea de todo socialista, consiste en borrar las fronteras para lograr la unidad de todos los revolucionarios del mundo y, así, derrotar el imperialismo. Encumbrar lo nacional es un engaño burgués (y a menudo de fuerzas retrógradas); nuestro deber-ser, esto es, nuestra necesidad fundamental, la internacional socialista.8 Personalmente, creo que Luis Britto -a quien estimo y comparto su lucha antiimperialista- en cuanto humano, se equivocó como cualquiera de nosotros, y debe una explicación pública a quienes ofendió con la presunción generalizada de deslealtad a la patria venezolana de cientos de miles de extranjeros nacionalizados, cuyo número es imposible determinar, porque la estadística no los discrimina, para ella sólo son venezolanos.

Cuando se me pregunta por qué, en tanto tiempo de residencia, no me nacionalizado venezolano, respondo que tener una nacionalidad es inevitable, pero tener dos o más, ¿quién lo soporta?, solo Macelline, mi amiga brasileña, que tenía tres nacionalidades, con sus respectivos pasaportes y visados, la nacionalidad venezolana donde vivían sus hijos pequeños, la brasileña, donde había nacido, y francesa donde vivía su madre; su residencia los aviones, y aeropuertos.

Lo nacional y el nacionalismo han estado y estarán presente en nuestras vidas ciudadanas, como un ideal por alcanzar con sus respectivos matices conflictivos, cuando divide nuestros pueblos, establece fronteras, crea muros contra la naturaleza humana, dificulta la unidad e integración entre nuestras naciones, entorpece nuestra emancipación, genera mitos patrióticos nacionalistas que sólo ha servido para legitimar en el poder a las oligarquías más despreciables y espoliadoras. Es también entre otras cosas, el caldo de cultivo de la ideología política del ultranacionalismo, que más que ideología parece una religión dormida en el interior de los humanos como un monstruo, que se despierta con las guerras civiles y fronterizas de nuestras naciones, alimentándose de la sangre de pueblos hermanos.

En síntesis, la defensa de la nación, es un acto necesario, legítimo, debemos defender nuestra patria de la injerencia y agresiones externas, sin ser nacionalistas, ni patrioteros. No estar haciendo gala de una independencia, que aún no hemos alcanzado, porque dependemos en lo económico, tecnológico y cultural de las naciones más poderosas. Participar en la lucha por nuestra soberanía, comprendiendo que toda lucha de liberación nacional, es un punto vital en todo programa de transición al socialismo en nuestros pueblos.

Notas
1 Ricardo Carpani “Nacionalismo Burgués y Nacionalismo Revolucionario”, Contrapunto. Argentina.
2. Topografía del Terror (Topographie des Terrors), Berlín, Alemania. Niederkirchnerstraße 8 10963 Berlín.
3. DISIP: Dirección General Sectorial de los Servicios de Inteligencia y Prevención. Venezuela.
4. EAVCR: Escuela de Artes Visuales Cristóbal Rojas de Caracas, Venezuela.
5. Aníbal Ortizpozo, “Borrón Histórico; creadores, espacios y obras del arte venezolano I”. Debatecultural.org.
6. Luis Britto “Por qué se insulta a los venezolanos” Aporrea.org.
7. Xavier Padilla, “Luis Britto García y el problema de la doble nacionalidad” Aporrea.org.
8. María Linares, “Encumbrar lo nacional es un engaño burgués” Aporrea.org.

1 sept. 2011

SOCIAL/SOCIALISMO: PALABRAS BANALIZADAS

Aníbal Ortizpozo
“La ignorancia no es una herramienta
de la revolución” Trostsky

En la confrontación política contemporánea hay palabras, términos, voces, que han perdido sentido a fuerza de su repetición incesante en discursos y consignas, pero fundamentalmente al ser empleadas sin discernimiento alguno.
La comprensión de la palabra se hace efectiva, sólo si logramos descodificar su significado, aún cuando esté presente en discursos académicos o en inocentes conversaciones coloquiales, pues ella, la palabra, tiende descomponerse vulgarizándose y/o banalizándose, para diluirse como un garabato en el viento.

Las palabras social/socialista están presentes en el imaginario colectivo de nuestros pueblos y sus luchas de resistencia a las sociedades capitalistas, de la mano de Marx, quien afirmó “el ser social determina la conciencia social”.(1)
Imperdibles en discursos políticos, proyectos de desarrollo, programas sociales, textos, artículos en los medios de comunicación masiva, consignas de la izquierda reformista y sin ninguna sorpresa se las puede tropezar hasta en el discurso político opositor de clase media consolidada y su “falsa conciencia social.”

El socialismo y sus desafíos recientes en Suramérica son motivos de especial interés para los que lo conciben como necesario e inevitable para su sobrevivencia y de la humanidad. Infinitas son las ideas que se plantean intelectuales y políticos en torno al “socialismo” como pensamiento, como proyecto o como ideal de la razón práctica. Por ello, imprescindible es, en la formación política, de los jóvenes dirigentes, hacer observaciones e investigaciones sobre los términos social, socialista y socialismo y cómo en estos últimos cien y más años de uso ambiguo y superficial, en los intentos, de transición y construcción del socialismo — en ciertas regiones de la tierra — se transformaron en letra muerta, esqueletos vaciados, de lo que representaban ser.

La realidad es que, la banalización de las palabras social/socialista/socialismo, en su uso y abuso, supera en imaginación la creación literaria de la comedia satírica y humorística del teatro universal. Se encuentra públicamente expresada en todos los países y en los lugares más inesperados como el “pecado social” en el Vaticano; el “Día de la higiene social” en Argentina; “perfume socialista” en Cataluña; “Café Socialista” en New York; “Menú socialista” en España; “Arepera socialista” y “Ferias socialistas de la carne, del pescado o del juguete” en Venezuela donde no es difícil encontrar grandes vallas que demarcan una zonas geográficas, con la frase “Territorio socialista”; en Chile, el “bebedor social” (disfraz de un alcohólico) es parte de la decoración del “Casino y Club Social”; la sabrosa “parrilla socialista” y hasta un Monumento Bicentenario, construido con una “exactitud socialista(2) lo tiene Caracas. En fin, uno no termina nunca de sorprenderse, en la “lectura social” de los conversatorios en las Ferias del Libro de Venezuela, es donde podemos escuchar sobre la hipótesis, de por qué Cristo, El Quijote y Bolívar, habrían sido socialistas. (Ver Anexo 1 y 2)

Por mi parte me sumo críticamente al uso de los términos “social /socialista /socialismo”, como promesa rota; cada uno de nosotros con un mínimo de sentido común, puede comparar lo que han significado estos términos como esperanza de cambio, en el imaginario colectivo de nuestros pueblos y por qué hoy es necesario desenmascarar su alienación y manipulación banal. Por eso en ocasiones afirmo que la conciencia social, yace en el silencio de una sociedad de cómplices. / La propiedad social de los medios de producción, se ha considerado un invento de subversivos. / La denuncia social se ahoga en la burocracia del poder. / La economía social de mercado, es una trampa de los empresarios. / En el comedor social se come “fast food”. / El ser social no determina la conciencia ética, ni una imaginación política. (3) / El compromiso social de los artistas es una entelequia. / La pastoral social es puro proselitismo religioso. / La justicia social ¿Dónde, cuándo? / La historia social, no se ha escrito ni publicado.

La mayoría de los partidos políticos históricos y contemporáneos de Europa y América han incluido al menos en su nombre, la palabra “social” o “socialista”, las encontramos en: Partido Social Revolucionario Ruso (PSR); Partido Nacionalsocialista (Hitler); Partido Socialdemócrata Alemán; Partido Social Conservador; Partido Social Francés; Partido Socialista obrero Español; Partido Socialista Unificat de Cataluña, Partido Socialista Argentino; Partido Socialista Reformista Uruguayo; Partido Social Cristiano (o Democracia Cristiana); Partido Socialista Chileno (de la UP de Allende); Movimiento al Socialismo MAS (Bolivia y Venezuela); Socialismo Democrático (MEP Venezuela). Partido Socialista Peruano (Socialista Indoamericano de Mariátegui); Cristianos por el Socialismo; Liga Socialista (Venezuela); Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV Venezuela), quienes para distanciarse del llamado Socialismo Real  — es difícil hablar de un “socialismo irreal” o de una sociedad socialista no realmente existente —  crea las banderas de un Socialismo del Siglo XXI, y habla de Socialismo Democrático.

Los que tenemos abiertamente otro concepto del Socialismo, estamos en una situación igualmente difícil: tener que diferenciarnos de los que ocuparon el término “socialismo” sin cumplir con sus postulados básicos, y de los que han inventado lo del “socialismo democrático” — un pleonasmo también defensivo — aceptando equivocadamente que pueda haber socialismo sin democracia.

Serias afirmaciones de politólogos e historiadores sostienen que efectivamente, dichos partidos, me refiero a los que se autodefinen como socialistas, en sus bases ideológicas constitutivas, no hay contradicciones con los principios del socialismo histórico heredado de Carlos Marx. Las divisiones y tendencias surgen posteriormente, de las distintas interpretaciones, enfoques y adhesiones que se han hecho a partir de lo escrito por Marx y Engels, entre otros: Lenin, Stalin, Kautsky, Bakunin, Plejanov, Bujarin, Trotsky, Anderson, Mandel, Reed, Gramsci, Adorno, Horkheimer, Luckács, Mariátegui, Sartre, Camus, Guevara(4), Allende, Ludovico Silva, Mészaros, Rosa Luxemburgo lúcida discípula de Marx de quien se popularizó la consigna “socialismo o barbarie”.

De las múltiples interpretaciones del socialismo histórico, surgieron partidos autodenomi-nados “socialcristianos”, “socialdemócratas” de “centroizquierda”, pero que en la práctica pendular y acomodaticia de su acción política se ubicaron más a la derecha capitalista, mientras se decían de izquierda.
A propósito, del término “izquierda”, es oportuno recordar a José Saramago, miembro del Partido Comunista portugués, Premio Nobel de Literatura, quien en Junio del 2007, expresó: “los partidos de izquierda, cuando dicen que 'se acercan al centro', en realidad 'lo que hacen es acercarse a la derecha'. 'Ya no hay gobiernos socialistas, aunque se llamen así los partidos que están en el poder', dijo el escritor, para aludir a países como Italia y Portugal y precisar a renglón seguido que, con sus palabras, no se refería a España, donde el Gobierno socialista 'compensa la política neoliberal, de la que no puede escapar, con importantes leyes de tipo social'.
'No tenemos leyes de izquierda', aseguró Saramago, y agregó, 'antes', les gustaba 'mucho decir que la derecha era estúpida'. 'Pues yo tengo que decir que, hoy, no conozco nada más estúpido que la izquierda'. En una época en la que 'todo se puede rebatir', nadie cuestiona la democracia, aunque todos sabemos que vivimos bajo una plutocracia: son los ricos los que gobiernan”.(5)

Al respecto confieso que en los muchos años de nuestras lecturas de formación política seria, nos sobrepasó la profusa existencia de manuales propagandistas dogmáticos de los partidos, cuyos dirigentes de ese tiempo nos impusieron. Era más fácil canonizar a Marx, porque ella, la canonización, les sirvió justamente para evitar la confrontación con las exigencias del pensamiento verdadero de Marx, que no tiene mucho que ver con formas de ideologías petrificadas, sino aquellas vigentes e importantes a través de la reflexión y de la crítica de lo que hay y de sí mismo(6). “Es importante — escribió Ludovico Silva — dar una dura batalla teórica para que, en el marxismo contemporáneo triunfe el pensamiento de Marx, y para que podamos, así, superar a Marx realizándolo, inventando los conceptos y categorías que él hubiese inventado si viviese en nuestro siglo”.
Por ello celebré lo pertinente y extraordinario del libro “En busca del socialismo perdido” de Ludovico Silva cuya primera edición de la Editorial Pomaire de Caracas, en 1991 Venezuela, tuve la suerte de producir y diseñar su portada.(7)

Por los vientos de cambio que soplan en nuestra Suramérica, es evidente, urgente y necesario, fortalecer en lo ideológico, el desarrollo del pensamiento crítico y la educación política de nuestros pueblos, en especial los jóvenes y la clase obrera. Reanimar la lectura y el cuestionamiento de uso, de los términos banalizados, presentes en el discurso político tradicional, para lograr su resignificación y sentido, para que ellas, las palabras, desde la teoría política, orienten nuestro quehacer revolucionario y así, se abran no sólo las anchas alamedas, de las que nos habló el compañero Allende,(8) sino nuestras mentes para hacerlas en la práctica política, proclives al cambio verdadero, establecer un mundo de paz y equidad con justicia.

Caracas, septiembre 2011


ANEXO 1
Más de cien usos de la palabra “social”


acción social · actividad social · activista social · adaptación social · antisocial · antropología social · ascenso social · asistente social · asunto social · base social · bienestar social · brillo social · buscador social · cálculo social · calma social · cambio social · canal social · capital social · cientista social · clase social · club social · comedor social · comportamiento social · compromiso social · conciencia social · conflicto social · condición social · conquista social · consejo social · contenido social · contexto social · contrato social · costo social · crisis social · crítica social · cuerpo social · cuota social · debate socialista · demanda social · denuncia social · descomposición social · diálogo social · domicilio social · economía social · efervescencia social · emancipación social · empresa social · enfermedad social · entramado social · etiqueta social · escala social · estallido social · estilo social · estructura social · estudio social · fuerza social · función social · gasto social · homilía social · humanismo social · imaginario social · insecto social · intervención social · investigación social · justicia social · labor social · lazo social · lucha social · masa social · medio social · misión social · movimiento social ·
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ANEXO 2
Dos fotografías sobre productos “socialistas”.


 
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
Lecturas y re-lecturas

1. Marx Karl. Prólogo de la Contribución a la Crítica de la Economía Política.1859
2. Aporrea.org (Video) Presidente Chávez develó Monumento Bicentenario, Youtube,2010
3. Ortizpozo Aníbal. Conciencia Ética e Imaginación Política. Ensayo. Revista Cuestiones
    de América N° 15 Argentina.2003 Múltiples Publicaciones Digitales e impresas
4. Guevara Ernesto. El Socialismo y el Hombre. Edit. Corma. Chile 1968
5. Saramago José. Ciclo Lecciones y Maestros Universidad Internacional Menéndez Pelayo. España 2007
6. Silva Ludovico. Panorama de la alienación en Marx .Nueva Sociedad N°55.1981
7. Silva Ludovico. En busca del Socialismo Perdido. Pomaire-Fuentes. Venezuela 1991
8. Ortizpozo Aníbal. Salvador Allende. CIEN AÑOS, TODOS LOS SUEÑOS. Ministerio del
    Poder Popular para la Comunicación y la Información (MINCI), Venezuela.2008

9 jun. 2011

Encuentro de Educación, Arte y Cultura

PRACTICAS ARTISTICAS DOCENTES Y DIVERSIDAD DE CONTEXTOS
Reflexiones para la Comprensión y Transformación del Entorno
Aníbal Ortizpozo



“Entonces, creemos humanidad,
asumamos todos los dias
el oficio de humanizadores.”
OP en Convocatoria
¿Qué crear para cambiar humanidad?




He aquí que me encuentro en el CECUT buscando las coordenadas de una frontera y cómo transgredirla transversalmente desde adentro y afuera. Adentro están las instituciones del saber académico de la enseñanza de las artes plásticas y afuera un entorno con otros saberes, no académicos, incluidos los relacionados con la producción artística. Para el abordaje de este transitar es necesario poner los pies firmes sobre zonas definidas para no estrellarse, ni confundirse en medio de la vastedad y diversidad de contextos, instituciones y movimientos.
Me reduciré a compartir modestas experiencias habidas sólo en nuestro ámbito Latinoamericano -imposible abarcar todo-. Consciente además, que el uso de un léxico para las artes propio de cada región, la redenominación de los términos en los intentos modernizadores y el postcualquiercosa en el discurso académico, no facilitará acuerdos para la comprensión de lo que se entiende por cultura, interculturalidad, arte, artistas, participación, academicismo, injerencia, globalización etc.
De las respuestas a la pregunta ¿para qué y para quién(es) usar la enseñanza de las artes plásticas y visuales como estrategia para comprender y transformar el entorno y la cultura? depende qué necesitamos transformar, cómo, con quiénes, en el marco de cuáles relaciones, y con cuáles propósitos.
Para la comprensión del entorno debemos incluirnos, haciendo uso de la crítica y autocrítica, quienes trabajamos en el campo del arte y la cultura, reconocer que hay artistas "consagrados” que conducen y manipulan de modo vertical y tiránico a grupos de jóvenes creadores; que hemos oído afirmar a jóvenes estudiantes de arte que “el mejor artista es el que más vende”; que hay maestros mediocres que forman “discipulitos” a su imagen y semejanza; que existen curadores y críticos que arman estilos, mientras simultáneamente, hacen el papel de marchands ; que hay hacedores de modas del mercado artístico que encabezan tendencias a veces totalmente falsas; que aún hay profesionales universitarios que entienden la cultura, sólo como lo artístico y lo artístico como lo superior; que han surgido voces en nuestro entorno latinoamericano nos hablan de mil maneras, susurrándonos y a gritos como: “estamos hasta la madre”, “no al éxito, dinero y poder obtenidos por cualquier medio” como lo hizo vuestro poeta Javier Sicilia, lacerado por el dolor de padre.(1)

Por todo ello, reitero e insisto, que para la comprensión y transformación del entorno es necesario estar claro dónde estamos parados y hacia dónde queremos ir, ahorrarnos la retórica grandilocuente, sin consecuencias prácticas en la realidad. Usar el sentido común cuando se nos advierte que desde/y en el campo del arte y la cultura los cambios no se decretan, ni se logran de la noche a la mañana. Cambios que suponen primero la transformación interior en nosotros mismos.

Fundaciones del origen
Agazapadas dentro de uno o altamente desarrolladas, las expresiones llamadas “artísticas” plásticas, musicales, literarias, connaturales al todo ser humano, parecen venir impresas en la cadena genética de cada uno, irrumpen en nuestras vidas aliadas a la fuerza propulsora de la imaginación, desde las fundaciones del origen del hombre.
La risa, el llanto, el laleo, el garabateo, el silencio y el movimiento son nuestras expresiones primarias. El garabateo, por ejemplo suele ser la primera expresión gráfica, sujeta a sanciones o regaños paternos cuando el soporte es un mueble nuevo o una muralla recién pintada.
Así es como las expresiones orales se consolidan hasta el dominio de la palabra mientras la expresión gráfica permanece reprimida (?), hasta tropezar con las tareas dirigidas de la educación inicial o preescolar de rellenar plantillas y libros para colorear realizadas por adultos -antes mucho más que ahora-. A estos aspectos se refiere una afirmación que no me cansaré de repetir “Es desde la infancia que se debe estimular las capacidades liberadoras y expresivas, que son justamente las que promueven la imaginación en las artes, para contrarrestar la tendencia a la petrificación masificada de la vida”

Frontera adentro
Es necesaria la visivilización de zonas incómodas en los campos de la práctica de la enseñanza las Artes (artes visuales, música, literatura, danza) en la educación general, –preescolar, primaria y secundaria–. Si nos preguntamos por la función del arte dentro de estos niveles de educación, queremos saber en qué medida, todo plan de estudios, con la elasticidad que debe caracterizarlo, deberá incluir estudios o prácticas artísticas, con fines de formación general y bien equilibrada de los estudiantes, así como la visualización del entorno susceptible del cambio. Hasta hoy la equívoca existencia de esos planes y programas sigue siendo una preocupación permanente y al mismo tiempo un problema cuyas soluciones no son las más satisfactorias.
En el campo de las artes plásticas debieran revisarse constantemente dichos programas, sus contenidos, metodología de la enseñanza-aprendizaje, formación de los docentes, evaluación, manipulación de los materiales y acceso a los instrumentos de trabajo. Por otra parte el teatro, la danza, la música, las artes visuales y las artesanías, han sido siempre actividades culturales de expresiones más abiertas a todos los miembros de la comunidad y ligadas a la realización de intereses y anhelos individuales y sociales.

Las experiencias artísticas cobran una importante dimensión en un mundo que crece aceleradamente donde la automatización y tecnificación nos conduce a la cesantía eventual de la mente y de las manos.

No resulta difícil concluir, que de la claridad que tengamos en la comprensión de la función que el arte cumple en la formación del hombre, dependerá que en los programas de educación general, no se excluyan ni disminuyan las actividades artísticas permitiendo con ello la formación de un hombre equilibrado, capaz de perfeccionar el diálogo con sí mismo y con los demás.(2)

Desde afuera de la frontera
Caminar nuestros entornos suele darnos gratas sorpresas, especialmente cuando encontramos obras de talentosos creadores que nunca asistieron a una escuela de “bellas artes”, son los que en Latinoamérica suelen ser denominados como “ingenuos” –naif- “instintivos”, ”primitivos” o “populares”; se trata simplemente de autodidactas, nacidos de la autogestión y la perseverancia. Están allí, en zonas urbanas o regiones campesinas, proceden de aislados pueblos indígenas o de espacios de reclusión como cárceles y hospitales psiquiátricos. Su producción artística sus lenguajes, no tienen nada que envidiar a artistas de sólida formación profesional académica. Es el otro lado del arte (3), los museos del mundo los han incorporado a sus colecciones. Su existencia nos permite interrogarnos, acerca de nuestra relación con ellos, como actores sociales que están fuera del sistema educativo artístico formal y de enseñanza de las artes plásticas y visuales.

Buena noticia, ultima hora, para aquellos que aún no se han enterado, el entorno se está transformando permanentemente gracias a prácticas intelectuales que tiene lugar fuera de las instituciones académicas, Universidades, Museos, Centros Culturales, públicos o privados. Prácticas interculturales que debemos hacer visible y reconocer, si queremos interactuar con nuestro entorno a través de la enseñanza del arte.
Me estoy refiriendo a los “saberes” propios de nuestro pueblo, voces escritas o habladas, presentes en nuestras comunidades, que son permanentemente invisivilizadas, por quienes usan el saber académico, como poder, cuando no, son robados por las transnacionales del poder industrial, especialmente farmacéutico y agrícola.(4)

Es público y notorio la existencia diversos movimientos organizados en nuestras comunidades en torno a expresiones musicales, movimientos de artistas visuales, el trabajo de los humoristas gráficos, el de los cineastas, el teatro de la calle y sus variados movimientos, todos los movimientos intelectuales indígenas, el de los familiares y víctimas de la represión y la violencia, los frentes de liberación nacional y su manejo de lo simbólico, movimientos afro-latinoamericanos, movimientos feministas y sus intelectuales, movimientos de los derechos humanos, el de la creación de diversos tipos alternativos de universidades, experiencias de educación popular y animación socio-cultural. Señala el profesor Daniel Mato en su programa de colaboración intercultural en relación a estos movimientos “de ningún modo apunta a “dar voz a los sin voz, pues cada uno de ellos tiene su propia voz”, ni tampoco a “legitimar sus saberes” pues sin ninguna duda son legítimos.(5)

Podemos afirmar entonces, que tenemos muchas posibilidades de colaborar unos con otros, sí es posible que artistas y docentes puedan intervenir en los procesos sociales en marcha, con naturalidad y sentido común. Propongo no cerrarnos al diálogo por ningún motivo; echémonos los cuentos, tenemos mucho que aprender unos de otros, si coincidimos, tal vez podríamos caminar juntos, si no, respetar el ser diferentes, -la otredad- para poder exigir el legítimo derecho humano de vivir en paz.

CECUT, Tijuana, 1 de junio 2011



Citas:
1. Javier Sicilia, “Estamos hasta la madre. Carta abierta a los políticos y criminales”, Semanario Proceso, México, 27 de mayo 2011.
2. Aníbal Ortizpozo, “Las Artes y la Educación General”; Revista digital ENCONTRARTE Nº 117, 01 noviembre 2009 / Publicado en www.ortizpozo.com
Aníbal Ortizpozo, “Carta abierta a los artistas, docentes y estudiante de arte de Latinoamérica” Blog Del grito a la Palabra, http://ortizpozo.blogspot.com, mayo 2007.
Aníbal Ortizpozo, “Contrarrestar la Tendencia a la Petrificación Masificada de la Vida” Septiembre 2009. Artículo ampliamente publicado en Internet: Debate Cultural; ENCONTRARTE; Sur y Sur; Memoria chilena y otros.
3. El Otro lado del Arte, Catálogo. Cien Obras de la Colección del Museo Salvador Valero (autodidactas), Universidad de los Andes, Venezuela, septiembre 2000.
4. Aníbal Ortizpozo “Pueblos Indígenas. Robo descarado de recursos biológicos, genéticos y conocimientos ancestrales” Periódico Nasun (Nosotros), 3 de octubre 2008, Revista digital ENCONTRARTE Nº 121, enero 2010
5. Daniel Mato, Coordinador “Estudio y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en Cultura y Poder” Caracas, marzo 2002.

Ponencia del Prof. Ortizpozo en el Encuentro de Educación, Arte y Cultura
MESA 2: La enseñanza de las artes plásticas y visuales, como estrategia para la comprensión y transformación del entorno y la cultura.
CENTRO CULTURAL TIJUANA, MÉXICO. - JUNIO 2011